人間有三大真情：親情、友情、愛(ài)情?，F(xiàn)如今親情缺認(rèn)、友情缺位、愛(ài)情缺真的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。特別是在親情方面出現(xiàn)的“六親不認(rèn)”的不孝與不感恩，一家人生下4個(gè)兒子，在兒子長(zhǎng)大后竟都不贍養(yǎng)父母。不能不說(shuō)，“孝”的喪失，連血脈相連的親子關(guān)系似乎也變得不牢靠。

“孝道”是中華民族的文化精髓,自古以來(lái)就有“不孝有三”之說(shuō)。孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)。我國(guó)孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的延展攀高的多元文化體系。

古時(shí)對(duì)于孝道是非常重視的，因?yàn)榭v觀各種社會(huì)關(guān)系，唯有父母與孩子之間的愛(ài)是毫無(wú)條件的。沒(méi)有摻雜任何利益或是欲望的成分。古人通過(guò)推崇孝道，讓這種愛(ài)能夠在孩子的一生中保持下去，不會(huì)因?yàn)楹⒆拥拈L(zhǎng)大，利益心的膨脹而改變。

古時(shí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。講述的不過(guò)是老弱有養(yǎng)，年輕人勤奮努力。即社會(huì)責(zé)任就是讓老弱衣食無(wú)憂，年輕人可以承擔(dān)更多社會(huì)發(fā)展的責(zé)任。而這點(diǎn)也表明了孔子對(duì)于孝道重視。

所以，家長(zhǎng)們對(duì)于孝道是否重視呢？您是否讓孩子理解了“孝”這個(gè)字呢？您是否讓孩子學(xué)會(huì)如何保持著自己的孝道呢？現(xiàn)如今，社會(huì)道德的崩壞，您是否重視孩子的道德教育呢？孝道無(wú)論從大了講，還是從小了講，對(duì)于孩子的未來(lái)都是百利而無(wú)一害。它能夠一直流傳至今，對(duì)于孩子的教育必然是有好處的。孩子真正接受了這樣的教育，就不會(huì)迷失自己本善的本性，就可以永遠(yuǎn)生活在道德的陽(yáng)光里。生活在道德陽(yáng)光里的人最幸福。