胎教中國傳統(tǒng)生育習(xí)俗之一，古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化，所以胎教被網(wǎng)路炒得沸沸揚揚。事實真是這樣嗎？

近年來，“胎教”在互聯(lián)網(wǎng)上以及一些紙質(zhì)資料上宣傳得很熱鬧，也吸引了不少父母的眼球，因為每個準(zhǔn)爸爸、準(zhǔn)媽媽都希望自己的寶寶出生后很聰明，將來能考上北大、清華，工作上能有一番作為，當(dāng)然，這是高標(biāo)準(zhǔn)的想法，低標(biāo)準(zhǔn)的想法就是孩子在出生后能健康地成長，生活、學(xué)習(xí)中能比別人聰明一些，這也是“胎教”這門“學(xué)科”不斷升溫的原因。

要想有一個健康聰明的寶寶，拋開遺傳不說，僅就“胎教”而言，筆者既不敢完全否定，也不完全肯定，應(yīng)該正確地科學(xué)地理解“胎教”。

胎教中有一個重要的內(nèi)容就是讓準(zhǔn)媽媽“看圖畫”“聽音樂”“撫摸肚皮”，認(rèn)為胎兒6個月后大腦已經(jīng)發(fā)育，有了視覺、聽覺和觸覺，因而通過視、聽、觸的刺激，可對其生長發(fā)育產(chǎn)生積極的影響。

這樣問題就來了，胎教是通過怎樣的機理達(dá)到效果的呢？胎兒能通過子宮壁和母親的腹壁肌肉看見風(fēng)景和畫面嗎？正在發(fā)育的胎兒腦細(xì)胞能聽出什么優(yōu)美的音樂來嗎？

有學(xué)者指出，“胎兒聽音樂，應(yīng)該是通過母體的傳遞，被胎兒的聽覺神經(jīng)感受到時已不再是原有意義上的和諧的旋律與節(jié)奏，而只是一個單純的物理聲波。也就是說，本來給胎兒一定音量的聲音才能引起他的反應(yīng)，而現(xiàn)在，一個比原來音量還要低的聲音就能引起他的反應(yīng)，表面上看起來，胎兒變得伶俐了，但實際上，這使得胎兒神經(jīng)緊張，得不到安靜的環(huán)境。”

同樣，美學(xué)教育也有很多難以判斷的機理，假如說圖片在母親眼底的成像信號，通過視覺中樞傳達(dá)給胎兒，而這種傳遞又如何影響胎兒哪一部分的生長？

“這一系列的問題都沒有人能夠回答和證明。通過刺激，胎兒有所反應(yīng)的確是事實，但如何證明這是一種良性的，而不是惡性的反應(yīng)，要給出嚴(yán)格證明是非常復(fù)雜的，缺少了這樣的證明的科學(xué)只能是偽科學(xué)。”

有些家長向胎教醫(yī)生提出，音樂胎教放什么音樂好，音量應(yīng)該多大，結(jié)果回答都是含糊的，說明了對這方面的研究還是不成熟的。有媒體報道孕婦整天把錄音機放在肚子上，聲音開得大大的，專家認(rèn)為這可能損壞胎兒的聽力，甚至有時候這種損害不是短時間內(nèi)能體現(xiàn)出來的。說撫摸有助于胎兒的生長發(fā)育，那么撫摸的力度是多大？具體怎么操作？這些都必須有標(biāo)準(zhǔn)的參數(shù)說明，超過了界點就可能會造成傷害，更不要說有什么促進(jìn)作用了。

因而有學(xué)者提出“胎教倡導(dǎo)者既沒有按照生理學(xué)規(guī)則設(shè)計實驗、提取參數(shù)、驗證規(guī)律，也沒有規(guī)范的教育學(xué)定義，更加不是有法可鑒的醫(yī)療行為，那么誰對還未來到這個世界上的嬌嫩的生命負(fù)責(zé)，誰對這些付出千辛萬苦的父母們負(fù)責(zé)？”所以說“胎教”還是一門很不成熟的“學(xué)科”，在許多問題沒有研究清楚前，是不宜盲目推行的。

尤其是“直接胎教”，即“音樂胎教”“美學(xué)胎教”（讓準(zhǔn)媽媽挺著敞開的肚皮，讓胎兒欣賞美麗的花朵、風(fēng)景以及圖畫，讓腹中胎兒得到美的享受）及“撫摸胎教”“對話胎教”等。

有些專家認(rèn)為，“直接胎教”沒有研究數(shù)據(jù)和依據(jù)，很難下“科學(xué)”的結(jié)論。

而“間接胎教”包括準(zhǔn)媽媽良好的情緒（其中聽音樂、欣賞美景也可包括在內(nèi)），安靜平和的心情，規(guī)律的生活，營養(yǎng)豐富的飲食，不抽煙（包括二手煙），不喝酒，遠(yuǎn)離嚴(yán)重污染的環(huán)境，這自然有利于準(zhǔn)媽媽的身心健康，也就保證了胎兒的健康，這是數(shù)十年科學(xué)研究證實了的。

準(zhǔn)媽媽注意了這些方面，也就保證了機體許多生理特征如脈搏、血壓、體溫、免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌、新陳代謝各方面的平衡和正常運轉(zhuǎn)，從而保證了胎兒的健康發(fā)育。所以，應(yīng)該肯定“間接胎教”是有科學(xué)性的。

怎么把聽音樂（音樂胎教）、看美景（美學(xué)胎教）轉(zhuǎn)化為“間接胎教”呢？

胎兒和準(zhǔn)媽媽此時是一個完整體，母親攝取的營養(yǎng)豐富，胎兒也就獲得了豐富的營養(yǎng)，因為這些營養(yǎng)都是由母體輸送給胎兒的。觀美景、聽音樂促使母親的情緒愉悅，也就有利于胎兒的發(fā)育，所以也可以把它歸屬“間接胎教”，應(yīng)該說“胎教”的根本出發(fā)點也應(yīng)當(dāng)是在孕媽媽的心理精神情緒和感覺上，而不是采用某種物理手段，跨過母體直接給肚子里的寶寶傳遞什么“真善美”的信息。

如在進(jìn)行音樂胎教時，我們常常選擇一些比較“高雅”的音樂，比如鋼琴、提琴的演奏等，以期讓宮內(nèi)的寶寶聽到，從而培養(yǎng)孩子的音樂天賦，如果孕媽媽本人不喜歡這些洋樂器，而她真正喜歡的是戲曲，如京劇、越劇等，那么戲曲就是最佳的胎教音樂。因為這是放給孕媽媽聽的，而不是直接放給肚子里的寶寶聽。

胎教的影響是以準(zhǔn)媽媽的情緒作為紐帶產(chǎn)生的。凡是能讓媽媽感到心情愉悅、心態(tài)平和的的東西就是好的，就適宜用來做胎教，否則就是無效的甚至是有負(fù)面效果的。

中國傳統(tǒng)文化中“目不視惡色，耳不聽淫聲”的行事準(zhǔn)則，對孕媽媽來說是非常重要的。母體的緊張、憤怒、恐懼、憂傷等等對胎兒生長發(fā)育都是沒有任何好處的。胎教的宗旨是讓孕媽媽自己身心舒暢。

在我們還沒有搞清“直接胎教”的科學(xué)依據(jù)之前，希望準(zhǔn)媽媽不要在市場亂買一些所謂的“胎教儀”之類的東西，搞不好它可能會引起光和輻射對胎兒帶來傷害，應(yīng)讓胎兒有自己的成長和生活節(jié)奏，不要過多地從外界去控制和干擾他，否則可能是弊多利少！