現(xiàn)代的學(xué)校管理孩子，都制定了一系列的制度，用以規(guī)范孩子的言行舉止。老師發(fā)現(xiàn)在課堂上犯錯誤了，直接叫他（她）站到教室后門或門口罰站，要不然就叫到辦公室里對其訓(xùn)誡。實在不行還有叫家長這招。

在古代對小學(xué)生的行為管理相對嚴(yán)厲，家長也大多認(rèn)同“不打不成器”。學(xué)習(xí)不認(rèn)真或?qū)W得不好，被打板子、抽鞭子、罰跪……如同家常便飯。王充《論衡·自紀(jì)篇》稱，“書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。”可見，在漢代就流行體罰學(xué)生。

體罰，在古代叫“撻罰”。到后來，撻罰手段不僅沒有取消或減輕，反而加重了。在明代，“撻罰”便為鄉(xiāng)村小學(xué)普遍采用，嚴(yán)重時連學(xué)生家人都跟著受罰。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)?！分幸?guī)定，“如若無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍；二次，加樸撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。”

當(dāng)然，也有的老師很人性，如給學(xué)生開“免打條”，表現(xiàn)、學(xué)習(xí)都不錯的“三好生”免打。明理學(xué)家沈鯉就主張，“學(xué)生勤學(xué)者、有進益者、守學(xué)規(guī)者，給免帖一紙，遇該責(zé)時，姑免一次”。

體罰其實只是古人規(guī)范學(xué)生行為的方法之一，古人同時還會采取多種手段教育孩子。有時甚至直接請家長、年長者坐進教室，參與班級教學(xué)秩序管理。明代良吏葉春及在惠安辦學(xué)時即如此，其《石洞集·惠安政書》中這樣記載，“輪篤實老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”

此外，古代還很注重對學(xué)生日常行為的稽考，以約束學(xué)生行為。如明代有的小學(xué)設(shè)立“揚善簿”、“改過簿”、“記過格”，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時的參考。

這種“功過簿”并非一定由老師填寫，如明代儒學(xué)家劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學(xué)生早上起來第一事就是填“記過格”，上面列出數(shù)百種日常行為，有“微過”、“隱過”、“顯過”、“大過”、“叢過”、“成過”等6項評語，讓學(xué)生自己評價昨日表現(xiàn)。